Мифология и история фрако-дакийцев, иллирийцев, скифов, сарматов и аланов:
Специфика фрако-дакийских и иллирийских мифологических источников создает определенные проблемы. Так, например, неясно, почитались ли в рамках данных культур боги Грома и Ясного Неба, хотя отдельные намеки на их культ присутствуют. Нельзя с полной уверенностью идентифицировать и Бога Земных Сил (возможно, это Залмоксис). О Бендис - Великой Богине мы также располагаем очень малым объемом информации. Фактически, всех их затмил Культурный Герой в характерном иконографическом воплощении всадника. Причиной этого явления можно считать очень раннее развитие сравнительно централизованной царской власти у фрако-дакийцев и иллирийцев. Влияние образа Культурного Героя на массовое сознание было столь велико, что он в более позднюю эпоху определял характер взаимоотношений с развитыми религиями (что проявлялось в особенностях восприятия митраизма у иллирийцев и христианства у фрако-дакийцев).
Итак, у представителей данного культурного мира основным типам структурного ядра соответствовали: Богу Ясного Неба - возможно, Папай или "Арес" (скифы), Богу Грома - Уацилла (аланы); Богу Земных Сил - Дон-Беттыр, Фалвари, Афсати; Культурному Герою - Колаксай и Гойтосир (скифы), Уастырджи (аланы); Великой Богине - Апи и Табити (скифы), Бценон, Дзерасса, Сатаней Гуаши (аланы). Обращает на себя внимание отсутствие в скифском пантеоне Громовержца и Бога Земных Сил и акцент на образ Культурного Героя (будь то изображения Колаксая в антропоморфном искустве или оленя в рамках звериного стиля). Последний факт с большой долей уверенности можно отнести на счет раннего сложения царской власти у скифов (как упоминалось выше, сама их история делится на соответствующие периоды - "первое царство", "второе царство", "третье царство"). Представители сармато-аланской ветви же почитали и различные божества, восходящие к Богу Земных Сил. В этом, возможно, состояло их идеологическое отличие от скифов.
(Фанталов Алексей)
История скифов, сарматов и аланов.
Изображения фрако-дакийских божеств.
Образы скифской мифологии и осетинский эпос "Нарты".
"Сражения со скифами и фракийцами".
Легнда о священном золоте. (А. Фанталов, акварель).
Сравнительно-историческая мифология:
Славянская и балтская мифологии
Мифологические тексты:
Тексты по истории, мифологии и культуре Месопотамии.
Тексты по истории, мифологии и культуре Египта.
Тексты по истории, мифологии и культуре Месоамерики.
Тексты по истории, мифологии и культуре Китая.
Тексты по истории, мифологии и культуре Ирана.
Тексты по истории, мифологии и культуре Древней Индии.
Тексты по истории, мифологии и культуре Греции.
Тексты по истории, мифологии и культуре Скандинавии.
Тексты по истории, мифологии и культуре Финно-Угрии.
ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ВАРВАРЫ: МИФЫ И ИСТОРИЯ.
АБСТРАКЦИЯ: ЖИВОПИСЬ И ГРАФИКА.
Здесь Вы можете подписаться на бесплатную рассылку по политологии:
|
|
(Мы познакомимся с главными понятиями геополитики, геоэкономики, геокультуры; узнаем, есть ли Мировое правительство и что такое глобализм; рассмотрим концепции современных политологов (Бжезинского, Хантингтона, Фукуямы, Дугина, Кургиняна, Неклессы); разберемся в перипетиях борьбы и взаимодействия цивилизаций Америки, России, Европы, Ислама, Китая; наконец, попробуем предсказать, что нас ожидает в двадцать первом веке)
На предмет консультаций или репетиторства (история, политология, культурология, искусствоведение, живопись, графика и теория композиции), а также приобретения картин обращаться по E-mail:
